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一场盛大婚礼的受益者？
一个虔诚的佛教徒？
李厚霖说：我是商人
清晨，在自家的佛堂里，李厚霖双手合十，五体投地，匍匐磕藏传佛教长头，这是他近十年来每日的必修课。在磕完佛教弟子规定的十万个长...买钻石，是因为李厚霖太坏了？又有多少人买钻石，是因为知道我李厚霖？以我实际操作市场的经验，知道可能比不知道要强。但是拿品牌的知名度和美誉度去PK的话，我觉得美誉度更重要”。这是他对“李湘对于恒信到底...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13455089333.html
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济群法师答：
敬香和生病矛盾么？生病有很多原因，既可能是由于往昔业障，也可能是由于四大不调。若平时疏于调理、暴饮暴食、生活毫无规律，再去敬香质问菩萨：为什么我还会生病？菩萨又如何回答你呢？所以，我们要学会保护自己。如果只知敬香，供两个水果就提一大堆要求，那不是供佛，而是和菩萨做生意。
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济群法师佛学内容推荐
济群法师...
济群法师
我总在敬香，为什么还会生病？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295889598.html
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师兄绝对值得研究。净空法师说，不退初心，是佛菩萨再来，我们问问自己，有谁未退过初心，无论是心理还是行动，肯定或多或少都有过。而此师兄，好象一直都很坚定，先抛开“再来人”这一说，我把研究心得，公布如下：
其实就两条，非常简单：
一是，定课雷打不动。
早先，此师兄不过每天一部《地藏经》，几部《金刚经》，若干佛号而已。我现在念《地藏经》需一小时十五分，《金刚经》也就15分至20分一部吧，佛号20分钟以内...
佚名
|论坛精华|
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如本法师答：业障现前会使人提不起道心，在周遭环境的冲逼也会使人道心动摇，客观因素很多，总是不离逆境与顺境的考验，有时候，佛法听多了，修行不知从何下手，的确很多人有如此忧虑，在此向您再提示一下，贫衲引用印光大师几句话与你共结法缘。
印光大师云：“人命无常，光阴迅速，生死事大，老实念佛，莫换题目。”
印光大师云：“修道者，念念不忘‘死&rsquo
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16123094743.html
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问：我今万念断了，清净不动，是佛性本体否？（南京法一和尚
）
月溪禅师答：佛性是本来不会起念的，起念断念是相对的，佛性是绝对的，本来不起念亦不用断念，故起念断念是知觉作用，与佛性了不相干。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13175010924.html
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问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。
圆因法师答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，孰急孰重，显而立见。
要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09202811513.html
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问：我每天念念佛之外，很喜欢打麻将，这样是否能往生？
净宗法师答：恐难！因推其心，念佛只是装点，打麻将正为所好，主次轻重颠倒故。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/13544513477.html
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问：我念佛，但不知自己是不是信愿具足，能往生吗？
净宗法师答：虽不知什么是信愿具足，只要念佛，真愿往生，决定往生。
虽知什么是信愿具足，不念佛，不得往生。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14153913491.html
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。这和出狱的犯人一样，只要从此不再犯罪，就不会再做犯人。
客：到了不生不死的时候，是怎样的情形？
僧：我没到那程度，碍难奉告，但是可从理论上去推测，到那时候，一切都是究竟的，究竟又是什么...样子，但真正自由的人，他也感觉不出自由是什么。你想了解那种情形，只有赶快修行，到了不生不死的时候，你比我现在所了解的更清楚。希望将来在常寂光中，不要忘了给我通个消息。
客：今天获益不少，可惜我的...
知义法师
初机学佛
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【触目惊心】一谤法比丘的忏悔书：我现在死的话必堕地狱
我叫宽镜。
近现代中国佛教中出现了重新注重原始佛教的倾向，同时伴随着一部分人对大乘的怀疑。大小乘的关系、净土的他力特征等等也造成我的困惑。我想我的经历对于当今佛教界的这种动向也许有一些参考价值，这篇文字也是我对菩萨僧团的公开忏悔。
让我从头说起：
一九九七年六月我到智者大师讲法华玄义、摩诃止观的玉泉寺出家。寺院中的情况和我在家时想像...
佚名
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